Как на Руси подтёрлись Христом, его Евангелием, апостолом Павлом и Иоанном Златоустом, а также почитанием Богородицы: действительное учение православия о безбрачии, бездетности и девстве как аскетическом пути и добродете...

Из приведённых фрагментов Евангелия и посланий апостола Павла, из приведённых толкований Иоанна Златоуста на этих фрагменты совершенно ясен взгляд православной церкви на девство и бездетность: это аскетический подвиг, это одна из добродетелей, но этот путь — не для всех, а для избранных, для тех, кто «может это вместить»; и это путь — путь превосходнейший и лучший по сравнению с путём брачной жизни и заведения детей. Разумеется, между этими двумя крайностями может быть и нечто среднее — когда мужчина и женщина вступают в брак, но при этом не имеют сексуальных отношений и, соответствнно не имеют детей. Именно так жил святой Иоанн Кронштадтский; и в этом подобные люди подражают, согласно православным представлениям, самой Богородице, подавшей в этом отношении всем православным пример. И, естественно, этот путь аскезы и добродетели, путь безбрачия, бездетности и девства, церковь должна, просто обязана, возвещать, пропагандировать всем, чтобы желающие его и способные к нему могли им, этим путём последовать; церковь должна, обязана возвещать этот путь так же, как должна, обязана она возвещать всякое евангельское слово, ибо этот путь указан в евангелии самим Христом.