Учение о Божией Матери в Предании Церкви

На правах рукописи. — М.: ПСТГУ, 2013. — 27 с.В учении Церкви о Божией Матери можно выделить два основных аспекта: учение о Ней как о Богородице и учение о Ней как о Приснодеве. Наименование Богородица является следствием учения об ипостасном единстве природ во Христе и об общении свойств (communicatio idiomatum). Божия Матерь рождает Божественную ипостась Сына не по Божественной природе, а по человеческой. При этом в силу ипостасного единства природ во Христе Ему как Богу усваиваются человеческие действия, в данном случае – рождение . Наименование Приснодева (всегда Дева) означает, что Божия Матерь пребыла Девой до рождения от Неё Христа, во время рождения и после рождения на протяжении всей Своей жизни. Кроме того, в Предании Церкви под Приснодевством понимается не только телесное девство, но и всецелая святость Девы Марии.В основу структуры работы положены различные формы Священного Предания, в которых выражаются основные аспекты учения о Божией Матери и Ее почитание: Священное Писание, творения святых отцов, символы веры, соборные вероопределения, богослужебные тексты и иконография.СодержаниеВведениеБиблейские основания учения о Божией МатериВетхозаветные пророчества и прообразыНовозаветные свидетельстваРаскрытие учения о Божией Матери в творениях святых отцовДогматическое закрепление учения о Божией МатериСимволы верыСоборные вероопределенияИконография Божией МатериВыражение учения о Божией Матери в богослужебных текстахСписок источников и литературыПриложенияСведения о Божией Матери из апокрифических источниковУчение о Божией Матери в Римо-католической Церкви Учение о Божией Матери в протестантских конфессиях